С ростом численности жителей в деревнях Заливина, Коренева, Бородихина и Черняева возникла острая необходимость в строительстве своей церкви и формировании своего прихода. Еще в 1821 году возник вопрос о переносе Петропавловской церкви из с. Усть-Тары в д. Бородихина. В связи с тем, что в Петропавловский приход относились селения, расположенные, как по правую (с. Усть-Тара, д. Седельниковой, д. Сыщиковой), так и по левую сторону (д. Черняева, д. Коренева, д. Бородихина, д. Заливина, д. Секменева) реки Иртыш, часто возникали проблемы переправы через реку в весеннее-летне-осенний период. Поэтому у жителей возникали междоусобные споры, один из них решился в ходе рассмотрения дела в Тобольской Духовной Консистории.
Началось все с прошения Ивана Дмитриева Созонтова крестьянина д. Бородихиной от 24 мая 1821 года:
«Великому Господину Высокопреосвященнейшему Амвросию Архиепископу Тобольскому и Сибирскому и кавалеру.
Тарской округи Логиновской волости деревни Бородихиной поверенного от общества такового же Ивана Дмитриева Созонтова.
Прошение
Имею я нижайший с доверителями моими жительство в деревнях Бородихиной, Кореневой и Черняевой весьма в близком между собою рассоянии, находимся в приходе села Усть-Тарского Петропавловской церкви, состоящей за реками Иртышем и Тарой. Преимущественное количество прихожан находится жительством в означенных трех деревнях и возможных сопредельных с ними займищах то в случае доверители мои в подъездах к означенной церкви для богомолия и доставлении к себе для исполнения христианских треб священнослужителей за труднены и не удобства возыми.
По общему между собою соглашению желание перенести Усть-Тарскую деревянную Петропавловскую церковь в деревню Бородихину. со всеми теми обязанностями, какие относятся до совершенного устройства оной и домов для священника и причта равно и с предоставлением во владение их земельных угодий кои имеются онина нашей же стороне под близ деревни Черняевой и Бородихиной, Каковой раз будучи уважим я нижайший усердием избран по приговору общества для ходатайствования у Вашего Высокопреосвященства дозволение поверенным и потому прибегая к покровительству Вашему и прилагая общественный приговор и всенижайше прошу о переносе означенной церкви из села Усть-Тарского в Бородихиное. учинить милостивое благоразсмотрение и резолюцию.
к сему прошению крестьянин Иван Созонтов руку приложил».
К прошению был приложен приговор сельского общества, подписанный крестьянами деревень Бородихиной, Кореневой, Черняевой и Заливиной:
«1821 года апреля 18 дня Тарской округи Такмыцкого наместничества Логиновской волости разных деревень
Мы нижеподписавшиеся учинили сей приговор в том что мы жители в деревнях Бородихиной, Кореневой и Черняевой в приходе находимся при петропавловской церкви в селе устьтарском, которая петропавловская церковь состоит от нас за двумя реками неспособному оной пути в летнее время подолгу христианскому в празники и в воскресные дни лишаемся быть на литургии и таинствах, и для нужных - для крещения родившихся младенцев, для христианского напутствия - лишаемся, просим другие приходы священников. Просим перенести Петропавловскую церковь из-за оной реки на средину прихода для удобства к оной приезда на трактовую дорогу в деревню Бородихину и для перенесения оной церкви делаем своим приходом
к сему приговору вместо крестьян деревни Бородихиной Василия Мезенина, Петра Савастьянова, Михаила Бурундукова, Ивана Хворова, Степана Бурундукова, Ивана Бородихина их личной прозьбою Иван Созонтов руку приложил.
подписались крестьяне д. Кореневой и Черняевой.
к сему приговору вместо крестьян деревни Заливиной Петра Скуратова, Ивана Алеява, Петра Иванова, Василия Моисеева их личной прозьбой крестьянин Михайло Евтин руку приложил».
В ходе изучения материалов данного дела, были опрошены жители всех деревень Перопавловского прихода, в результате чего жители правобережья были, соответственно, против перенесения церкви, а жители левобережья оставались при своем – «приход перенести».
В заключение доклада Тобольской Консистории от 22 августа 1822 года указано:
«… А потому духовное правление соображая местные обстоятельства и ревностное усердие прихожан в церкви признает приличным оной (церкви) быть в Бородихином селении, ведь по всегдашнему проезду по пути и усердию прихожан могут буть и от проезжающих лиц вклады к оной более нежели в селе Усть-Тарском.
Посему Консистория мнение полагает уважить просьбу прихожан и их резоны. Согласно мнению духовного правления дозволить перенести церковь из села Усть-Тарского в Бородихинское селение. Потому наиболее что они обязуются все издержки иметь собственно свои, о чем послать в Тарское духовное правление указ.
Поступить по мнению Консистории и духовного правления».
Таким образом, Тобольская Духовная Консистория дала согласие на перенос церкви, а вот Тарское духовное правление постановило «1822 года октября 11 дня. Церковь будет на том месте, где большее количество поселившихся прихожан и больше следовавших, на котором месте быть церкви».
По количеству жителей прихода в 1822 году, конечно же, преимущество было за правобережной частью, поэтому церковь осталась в селе Усть-Тарском, но уже к 1834 году и позднее число прихожан деревень Бородихина, Черняева, Коренева и Заливина стало намного больше, чем в с. Усть-Таре, д. Секменева, д. Сыщикова и д. Седельникова. И поэтому был решен вопрос о переносе церкви. По сути, перенесли только название. Церковь построили в 1849 году на средства прихожан по центру между деревнями Черняева, Бородихина, Коренева и Заливина, этим центром стало село Коренева. Церковь построена по плану и фасаду утвержденному епископом Владимиром 7 мая 1845 году. По штату в церкви положено было быть священнику и двум псаломщикам.
К церкви во имя святых апостолов Петра и Павла была приписана деревянная часовня в честь Рождества Христова в деревне Черняевой. В церкви находилась чтимая икона Абалацкой Божией Матери. К приходу были приписаны следующие села и деревни: село Кореневой; деревни Бородихиной, Тутаевой, Черняевой, Заливиной, Кольчугиной и в последствие поселок Федоровского (где жили переселенцы из Витебской губернии с 1907 г.).
Церковь была деревянная с колокольней. Храм возведен в период эклектики, в его облике преобладают классицистические черты с барочными элементами.
Церковь имела традиционную композицию: к кубическому объему храма, увенчанному высоким куполом, на восьмерике примыкает трехгранная апсида с двухскатной крышей, с другой стороны узкая трапезная и притвор с двухъярусной шатровой колокольней. На всех фасадах апсиды по одному окну. Портал храма, имел козырек, фланкирован прямоугольными окнами, над ним большой люнет. Восьмигранный барабан прорезан прямоугольными окнами (в 1960-е годы заколочены тесом), высокий восьмидольный купол венчал восьмигранным барабанчиком с куполочком. Над четырехгранным первым ярусом колокольни более узкий восьмигранный ярус звона. Шатер разделен на 2 яруса карнизом. Храм отличался компактностью устремленной вверх формы.
![](/sites/default/files/cerkov-vo-imya-sv-apostolov-petra-i-pavla-s-korenevo/korenevo1.jpg)
Колокольня была по сторонам света прорезана арочными проемами.
![](/sites/default/files/cerkov-vo-imya-sv-apostolov-petra-i-pavla-s-korenevo/korenevo2.jpg)
Еще младенцем, несколько дней от роду, каждый человек Кореневского прихода попадал первый раз под своды церкви во время крестин и множество раз бывал здесь на протяжении всей жизни. Церковь была почти единственным общественным зданием в округе. Священник был, если не единственным, то одним из немногих грамотных людей. Как бы ни относились к нему прихожане, он был официальным духовным отцом, к которому Закон Божий обязывал всех приходить на исповедь.
В Тобольском епархиальном адрес-календаре 1895 года Кореневский приход описывается следующим образом:
«Село Кореневское от губернского города находится в 598 верстах. Церковь деревянная. Один престол во имя св. апп. Петра и Павла. Штат - священник и псаломщик. Жалования 130 и 40 р. Соответственно. Дома общественные, деревянные 5 шт. Приход м.п. 703 и ж.п. 730. Ближайшая церковь в заводе Екатерининском в 16 верстах.
Притч священник Иоанн Евгениев Унжаков - 26 л. Окончил курсы в Тобольской духовной семинарии, священник с 1887 г. при сей церкви с 1891 г. И.д. псаломщик Дмитрий Исавров Гусев 19 лет из 1 класса Тобольской духовной семинарии, при сей церкви с 1891 г.».
![](/sites/default/files/cerkov-vo-imya-sv-apostolov-petra-i-pavla-s-korenevo/korenevo3.jpg)
Краткое описание церкви в с. Коренево имеется и в работе К.Ф. Скальского «Омская епархия» (1900 г.):
«Церковь во имя Св. Апостолов Петра и Павла, однопрестольная, деревянная, построена в 1849 г. старанием прихожан, прочна и вместительна. Часовня одна, в приписной деревне Черняевой. Для священника и псаломщика дома общественные, ветхие; земли отведено пахотной 90 и сенокосной 9 десятин. Жалования положено священнику 130 руб., псаломщику 40 руб. в год, с 1899 года добавочных священнику 164 руб. и псаломщику 58 руб. в год; капитал притча 1000 р. в облигации, получается процент в год 38 р., вложен купеческой вдовой Калижниковой. Население в приходе мужского пола 734 д., женского пола 772 д., раскольников в приходе муж. п. 2 д. и жен. п. 6 д. По штату положено быть священнику и псаломщику, которые и состоят на лицо».
В справочной книге Омской Епархии 1914 года приход описан более подробно:
«Население старожильское. Сектантов нет. Среднее число за год крещений - 140, браков - 21 и погребений 85. Церковно-приходское попечительство открыто в 1906 году. Капиталов у него нет. Народных библиотек и читален нет. Земские школы имеются:
- одна в селе Коренева (с 1903 года);
- другая в деревне Заливина (с 1900 года).
Церковной земли имеется 90 десятин пахотной и 9 сенокосной. Последняя удобна и притч пользуется ею сам. Пахотная отдается в аренду по 50 копеек в год с десятины.
Для помещения причта имеет два общественных дома, прочных и удобных, со всеми надворными постройками. Дрова причт покупает у инородцев по 2 рубля сажень березовых.
Жалования от казны священник получает - 300 рублей и псаломщик - 100 рублей в год. Братский доход бывает до 400 руб. в год. Кроме того, притч получает 38 руб. процент с капитала в 1000 руб. Священник за законоучительство в сельском училище получает 60 рублей в год. От содержания храма и поддержания в исправности причтовых домов прихожане не отказываются.
Пасхальное хождение со святыми иконами бывает по всем домам прихода. В летнее время бывают молебны по домам прихожан перед чтимой иконой Абалакской Божией Матери, а иногда сюда приносят из г. Тары икону Тихвинской Божией Матери.
Съезжие праздники:
- в селе Коренева - 6 января;
- в деревне Заливина - Троица. Жители деревни Заливина после литургии в храме уносят к себе святые иконы и отправляют на площади молебен святой Троицы. Затем притч посещает дома прихожан со Святым Крестом;
- в деревнях Черняева и Кольтюгина - 25 декабря.
Хлебопашество составляет основное занятие населения:
- зажиточные сеют пшеницы 30 десятин, ржи - 10 и овса 40 десятин;
- средние - 20 - пшеницы, 10 - ржи и 25 овса;
- бедные - 6 - пшеницы, 2 - ржи и 4 овса.
Овцеводство ведется в небольшом размере.
Молочное хозяйство служит здесь предметом широкой эксплуатации населения частными лицами, имеющими сепараторы в деревнях: Заливина; Бородихина; Черняева и Кольтюгина, принимающими молоко по 30-40 копеек за пуд.
Побочным занятием населения села Коренева и деревень Заливина и Черняева является кустарная выделка деревянной посуды, изготовления сит и мереж; в деревне Кольтюгина многие занимаются выделкой колес и телег.
Никаких ярмарок и заводов в приходе не существует. В селе 1 винная и 1 мелочная лавки.
Питьевая вода в речке Ибейке летом высыхает, а зимой застаивается и делается непригодной для употребления. Ключей и колодцев нет, а посему для питья возят лед с реки Иртыш.
За медицинской помощью население обращается в г. Тару, где имеется сельская лечебница.
Сообщение с г. Омском - летом из г. Тары пароходом (билет второго класса - 5 рублей), а зимой почтовым трактом (в один конец около 18 рублей)».
Последняя метрическая книга Кореневского прихода датируется 1920 годом. Вероятнее всего, в это время все имущество церкви было национализировано.
Церковь во имя святых апостолов Петра и Павла ликвидирована, как церковь, в 1930-х годах.
В 1936 году «… с Кореневской церкви сняты колокола в количестве шесть штук (6) и направлены к вам (письмо в Тарский райисполком от 22 июля 1936 г.) на автомашине Черняевского МТС».
Со слов старожилов с. Коренево на сельском кладбище, на могилах священников были установлены кресты с церкви.
![](/sites/default/files/cerkov-vo-imya-sv-apostolov-petra-i-pavla-s-korenevo/korenevo4.jpg)
С 1930-х по 1950-ые гг. в здании церкви располагался Кореневский сельский совет.
В 1960-х годах остатки здания от церкви сгорели.
Церковь во имя святых апостолов Петра и Павла располагалась на месте, где сейчас стоит Кореневский сельский клуб.
Спустя более чем через 80 лет колокола Петропавловской церкви вновь зазвонили, но уже не в д. Коренево, а в с. Заливино. Идейными вдохновителями строительства церкви выступили супруги Мясниковы Сергей Александрович и Надежда Викторовна. Храм решили назвать в честь сгоревшей церкви в д. Коренево.
![](/sites/default/files/cerkov-vo-imya-sv-apostolov-petra-i-pavla-s-korenevo/korenevo5.jpg)
Строительство новой церкви было начато в августе 2014 г. и буквально уже 12 июля 2016 г. состоялось освящение храма в честь Святых апостолов Петра и Павла. Чин освящения и Божественную литургию совершил епископ Тарский и Тюкалинский Савватий.
![](/sites/default/files/cerkov-vo-imya-sv-apostolov-petra-i-pavla-s-korenevo/korenevo6.jpg)
Информация взята из монографии «Храмы родной земли» авторов Банкрутенко А.В., Соколовой Е.В., Юдиной Е.В.
Монография выполнена в рамках реализации проекта «Храмы родной земли» при поддержке Международного открытого грантового конкурса «Православная инициатива 2017-2018». (Договор № 1701789)